關於房屋座向與開門方向要先說明一段歷史，為了地理風水取吉向的緣故，曾經各人造作房屋各自取吉向，導致同一條道路上房屋座向各異，景觀參差不齊，於是天子金口下旨：「房屋造作對路為吉向」，從此房屋臨路興建的吉向只有一個，就是房屋興建時座向和門正向馬路就是吉向，沒有正向馬路就是大凶。
學習地理風水首先的觀念是：「宇宙主宰為玉皇大天尊玄天高上帝」，中華民國掌握玉璽的首領為天子，代表的是中華民國的道統，既然古代掌握國璽的天子下旨：「房屋造作對路為吉向」，已經相當於玉皇大天尊玄天高上帝所下的旨意，所以只有未緊鄰馬路的房屋需要另擇吉向。
以一筆梯形土地為例，下圖房屋及門座向吉圖(一)中，房屋座向與門座向都是正對道路，這是正確的吉座向，這時後即使以羅盤測量時方向不宜，但是有天子金口賜福仍為吉向。
那麼，甚麼時候我們可以自由選取吉座向來為自己造福?請看房屋及門座向吉圖(二)，當土地相當大，房屋建築離道路稍有距離，我們可以興建房屋於土地內側，自己設置私有道路從公路連接至房屋，或者在房屋與道路之間設置廣場，這種情形可以自擇吉向。
少部分土地業主因為土地形狀不方正，興建房屋時，測量方向發現地界線方向恰為吉向，一時不查，將房屋沿地界線興建，使得房屋座向沒有正對道路路面，如房屋及門座向吉圖(三)所示，這種情形是大凶，如果是居住於此，入宅日起三個月內戶長身體就會明顯不適，六個月內會引發重症，如果繼續居住，通常十二個月內戶長會致命，不慎入住這種房屋必須在六個月內遷出另擇住宅，如果超過六個月才遷居，戶長通常重症無法解救，遷居後仍會致命。
如果是公司、行號、工廠的總部遷入這種沒有正對道路路面的房屋，那麼負責人、董事長或廠長會在十二個月內解職，如果是分公司、辦事處，那麼分公司或辦事處的首長會在十二個月內解職。
就地理意象而言，房屋興建時斜對馬路就如同一個人把臉切一邊掉，所以居住的戶長會致命，其他人則是會內鬥，想想看，如果人的臉切一邊掉有多難看，一間房屋內的人互相看對方都是如同少一邊的臉，每天看這麼怪異的臉就不高興，所以會內鬥，公司行號也一樣，除了負責人十二個月內解職以外，全公司員工互鬥，房屋需要正對道路興建才是吉向，那麼有的房屋興建時未臨路，或興建時正對馬路，但是後來因為都市計畫變更或道路開闢，導致房屋沒有正對馬路，這種房屋是凶是吉？這要從地理風水的管理說起。
大家知道房屋興建要先向政府申請建築執照才能興建，興建完成要請建管人員來檢查，如果是依原送審建築執照設計圖施工，政府會核發使用執照，這代表這間房屋合法受到政府的保障，如果有人封路，房屋所有權人可以循法律途徑解除封路，如果房屋興建之前沒有經過政府核可，遇到有人封路可能沒有辦法循法路途徑解除封路，又例如五級以下的中小度地震導致建築物倒塌時，如果是合法建築會追究建管單位、建商、建築師、結構技師等人的責任、如果是沒有申請使用執照的違章建築、不會追究建管單位的責任、也沒有辦法申請國家賠償。
對於地理風水，其實也是類似的行政流程，房屋設計完成先要由地理師把設計圖呈報玉虛宮審核認可。這個儀式，地理師通常在自宅奉香，請示祖師元始天尊，如果獲得祖師元始天尊賜玉旨文聖杯指示，就表示預審核准了，到開工時，要擺設祭壇恭請聖人伏羲、神農、黃帝、文王、周公、孔子、祖師元始天尊、關聖帝君、福德正神、巧聖仙師、魯埤仙師、何葉仙師駕臨，認證確實有依照原申請的分金設計圖定分金，定好分金地理師會同業主至當地土地公廟正式登記開工，到謝分金入宅當日，首先要於神明廳堂進行觀世音菩薩與祖德安座儀式，地理師應該當眾宣示這間房屋神明廳堂、觀世音菩薩與業主祖德安座地理風水，如有造福由業主全體得福，如有錯誤由地理師本人負全部責任，然後擲茭，如果神明廳堂觀世音菩薩與祖德安座確實有依據設計階段呈報玉虛宮預審的廳堂設計圖施工，神聖會賜玉旨文聖杯，這相當於神聖核派天兵天將駐守代理觀世音菩薩守護廳堂以及祖德入火取得鎮宅賜福權利，房屋以內開始由觀世音菩薩與祖德保護，接下來才可以擺設祭壇謝分金，解除分金保護房屋內部的責任，在祭壇前要恭請聖人伏羲、神農、黃帝、文王、周公、孔子、祖師元始天尊、關聖帝君、福德正神、巧聖仙師、魯埤仙師、何葉仙師駕臨，檢覈房屋興建尺寸與步數是否都有依照原設計圖施工，如果神聖賜玉旨文聖杯認證確實有依照原申請的分金設計圖施工，就可以謝分金也就是拔除分金（實體為竹竿詳細於盯分金專篇說明），這相當於建管單位核發使用執照，房屋的地理風水是依據謝分金當時的情形認證為準，所以謝分金時房屋座向正確，事後政府開闢道路導致房屋未正對道路，就不能歸責於房屋主人，所以這種情形該戶人家地理無妨，只是外觀不好看，出入不便，但無關地理沖煞，其實天屆神明辦事的主要依據是道理，政府開路的影響不會傷害人民。但是如果房屋原本正對道路，因為該戶子孫自己修繕使得房屋或門座向沒有正對道路，仍然是大凶，一樣比照前一頁所解密：住宅戶長十二個月內致命，公司行號負責人十二個月內解職，請參照下頁房屋及門座向吉圖(四)，門座向不論是興建房屋時就斜對馬路，或者原正對馬路事後業主修繕使門斜對馬路，傷害與房屋座向斜對道路一樣。
在此順帶說明，辦公桌座向應該採用平行牆壁的方向才可能是吉向，如果辦公桌座向與牆壁走向斜交，一樣是大凶，一樣是十二個月內解職，辦公桌位因為是業主直接坐的地方，在地理風水上相當於一個人的大腦、心臟，辦公桌位斜對辦公廳就好像大腦、心臟切掉一角，對當事人的傷害更直接、更快速，通常安座位當日就會感覺不適，依據規定一樣是六個月內重症，十二個月內致命，但是辦公桌位斜向辦公廳時，當事人的感受會比房屋或門斜向馬路更快速更明顯，詳細解密於辦公室設計專章。
第五章所討論的房屋座向或門座向是外觀就看的出來的地理風水景觀，各位賢達可以就住家附近驗證，或是不巧親戚朋友如果有房屋座向或門座向是斜向道路的房屋，反推當初入住後十二個月內戶長建康情形，可以得到驗證，如果看到剛入住未滿六個月的案例，就請趕快提醒親戚朋友看御賜地理解密第五篇，也可以依據第二篇的格式請示：至聖先師、關聖帝君、城隍爺或是各自祖德，千萬不可等閒視之。
房屋、門、座位斜向的情形，少數守法守德孝順父母的人，會獲得祖德或觀世音菩薩幫忙把十二個月內致命的傷害延遲為三十六個月致命，但是那是相當少數的，要達到完全守法守德又被認為相當孝順父母，才能延遲為三十六個月，而且也只是延遲，而不是無傷，所以請各位賢達，如有發現，就請當事人立即修正，切勿躊躇。
房屋的門面還有窗子，窗子在地理風水而言就是眼睛，所以三合院正廳大門旁邊會有一對上下開的龍鳳窗，尺寸設計要配合全棟三合院設計，另於房屋尺寸設計專書解密。
窗子在一般透天厝、公寓、大樓(有的人會說是豪宅)，要上下開或是左右開都無妨，只要合魯班尺設計就好了，但是在三合院或是四合院，龍鳳窗就必須是上下開，如果三合院或四合院在龍鳳窗的位置施作左右開的窗子，該戶人家戶長以及戶內全部男丁會「眼睛脫窗」或是失明，此外臺灣在921大地震的時候有三合院的龍鳳窗震傷，或是窗子旁邊的牆受損，業主修繕時把龍鳳窗拆除，將窗孔砌磚填滿，等於沒有龍鳳窗，這會使得戶長或是大房至少一人眼睛失明或視力接近失明，當然興建三合院或四合院時，正廳如果忘記施作龍鳳窗，一樣會導致戶長或是大房至少一人眼睛失明或視力接近失明，他的原理相當簡單直接，就是因為在地理風水上龍鳳窗代表眼睛，興建三合院或四合院時，正廳如果忘記施作龍鳳窗等於地理沒有眼睛，就由戶長或是大房負責，所以至少一人眼睛失明或視力接近失明。
以上這段大家可能會疑問：第一、為甚麼談到地理風水有錯誤時，總是說會導致戶長或是大房如何損傷；第二、三合院四合院忘記施作龍鳳窗會導致地理風水受傷而損及業主，透天厝、公寓、大樓沒有施作龍鳳窗業主沒事，那麼究竟以地理風水功能而言，三合院、四合院、透天厝、公寓大樓(包含豪宅) ，哪一種房屋的地理風水比較強大?其實大家研究地理風水最關心的大概也就是各種地理的等級強度，以下讓我們就這兩點說明。
記得我們說過神屆是講道理的，所謂「家用長子，國用大臣」，一戶中地理風水如果有得，長幼有序，通常是大房先發，所以地理風水有傷，當然也是大房先傷，至於地理風水有錯誤時，就說戶長如何受損，原理再清楚不過，戶長就是這一戶的負責人，有錯由負責人承擔，這是權責相當的觀念，家戶之中主持各項科儀、選任地理師、房屋建築修繕等，各項與地理風水相關的權力都在負責人(戶長)定奪，當然就由戶長負責。
以上所說責任歸屬是一般情形，當各式科儀進行過程成因不同，責任歸屬就會調整，在此舉個例子：如果大房推薦一位優良的甲地理師，二房推薦一位專業不足的乙地理師，大房建請戶長在廳堂擲茭請示祖德以及佛母作主，祖德裁示應聘請甲地理師，但是戶長採用二房推薦的乙地理師，那麼本次科儀如有錯誤就由戶長與二房負責，大房無妨，也就是說家戶之中各成員各自言行都要負責，祖德對每個成員言行功過加以記錄、評判、罰賞，大家都應該對家戶的榮譽與建設盡心力才是對的，一般誤認地理師能夠使地理風水偏頗哪一房都是錯誤的觀念，家戶中哪一房會發?原理相當簡單，例如：某一三合院定作於金牛穴上，因為要得金牛穴地理，需要有100年的積德才能完全啟動金牛穴地理，三合院內有一位在世子孫李四從自己往上累加歷代直屬祖德的積德量如果達到100年的積德量，而且經過祖德評比：心地正直、孝順、修養堅固，祖德評估富貴不移、不欺暗室，富貴後無變節反叛之虞，那麼就會啟動金牛穴的地理，祖德申請啟動金牛穴或其他地理給李四，祖德就要負擔保的連帶責任，李四有功祖德連帶有功，李四有過祖德要受連帶懲處，李四有相當嚴重過錯，例如：李四判國或者不忠，李四受抄家連帶祖德也會被抄家，魂魄斬除輪入畜牲道，甚至斬為虛無，所以並非積德充足就能得地理，「忠、孝、仁、義、禮、智、信」修養的堅固程度具決定因素，各位賢達將心比心，如果你統領一整族人數十或數百人，你可以決定向政府申請宗族中一人出任行政院長或者國內首富，但是你全族人要負連帶擔保的責任，你保舉擔任行政院長的人如果貪汙舞弊或是無能傷國，你的全族人該賠就賠該斬就斬，責任如果達到滅族就會滅族，那麼你要如何決定是否向政府申請行政院長職?如果提出申請，要由族人中哪一位出任行政院長?這麼將心比心你就會知道祖德會怎麼做，所以一宗族積德足以啟動地理以後，祖德會從全部子孫評估修養最好、不會變節的子孫出線得地理，如果對在世子孫全部信不過，會直接申請一位傑出子孫生在族內，通常這個子孫就會從一出生就異於常人，因為他一出生就是由啟動後的地理協助，地理的取得基於「忠、孝、仁、義、禮、智、信」的修養，所以企業結束台灣業務外移他國，地理就會降級或是被取消，好像一個家庭，父母栽培子女求學甚至出國留學，子女學成嫌棄父母沒水準，不願意住家裡，遺棄父母自己外出居住享福對嗎?企業在台灣成長，大到一個程度嫌棄台灣環境不好出走他國，即使台灣環境當真無法生存，到外國設廠也應該多聘臺灣員工，賺錢應該匯回台灣轉投資建設台灣，這樣地理可以繼續發揮功能，如果企業完全外移，只有人員偶爾回國旅遊，那麼三年內，地理會遭到取消，企業遭他人吞併或負責人被他人取代淪入乞丐村，這也在情在理，許多企業計算成本，只知道如果比照台灣設廠，在外國可以增加多少利潤，卻沒有思考身為家庭成員或是國家成員，應該對家庭父母盡孝；對國家盡忠的責任，企業外移倒閉卻是失算了，前述李四的案例，金牛穴會在事業上全面輔助，只要李四要競標工作或販售商品，金牛就會幫李四達成，其實各個競爭裡面神明會介入評分選出適當人選，評選是二階段評比，比如說選舉、競標、販售商品、甚至是考試功名，評比計算原則是：第一階段比較各自的努力，分數佔七十分，第一階段達標取得七十分的人，進入第二階段地理風水的評比，佔三十分。
比如要競標一個房屋建築案，自己的專業技術足以照圖施工，就取得七十分的成功指標，這是競爭的門票，全部取得專業能力七十分成功指標的人，再比較各自家戶地理風水功力，所以決勝的關鍵是地理，參標人中比較地理最強的人，他的地理會在各種影響決標的自然因素幫助得標，所以得標的人標價未必最低。
地理風水幫助人的方式是透過大自然的力量，例如：風、雨、陰、晴、心情喜惡、安排人力以外的巧合…等，以參選地方首長為例：參選人當然應該具有領導能力，對選務運作清楚或是能找到清楚選舉運作的幕僚，這會取得勝選因素第一階段的資格，在競選過程參選人盡最大的力量去獲得選民認同、掃街拜票、製做文宣、以及對手的的批評與質疑要能做好危機控管，這都是基本參選人應該竭盡全力去應對的，地理風水會在各個候選人能影響的範圍之外，去形成選民印象，例如民眾自發性討論候選人時，自然討論成支持特定人，或是部分不關心選舉的民眾投票時隨意選擇自然選到特定人，或是參選人跑行程時巧合發生對參選人有利的話題，如果知道地理風水的能力去觀察周遭的事情，會發現除了自己的努力以外，隱隱間有一些巧合幫助了自己，而且關鍵性地使自己獲勝，看看社會上一些成功的企業家與官員，一生總有許多巧合幫助他步步高昇，仔細分析這些巧合，一般人要得到一件就很難了，這些人卻是須要巧合來幫助的時候就會剛好發生，一生得到的巧合機運難以計數，如果把一位企業家一生所有的機運套在自己身上，其實自己的發展也不會比那位企業家差到哪裡去，這就是大家追求地理風水的原因。
前述李四因為已經啟動金牛穴地理，他參加競爭時自應相當努力，再加上地理風水為他創造許多機運，必然事事順遂，投標就得標、面談成功、甚至選舉勝選，以金牛穴而言已經是第一級的地理，在社會上與其他人地理比較時，其它人要贏金牛穴的地理不多，李四與其他人競爭失利的機會也就不多了，這時李四的宗親也許會說，祖德比較照顧李四，殊不知李四的旁系兄弟守法積德，本身的積德與直系歷代尊親屬累加的積德只要到達100年積德量，心地正直，「忠、孝、仁、義、禮、智、信」修養堅固，一樣可以啟動金牛穴的地理，一樣可以有一個專屬金牛穴地理來協助事業功明，三合院的地理是會複製源源不絕的，在三合院內的每一支系與直系歷代尊親屬累計積德量只要達到啟動地理的積德量，那一個支系就能有一整份三合院的地理，不會因為某一支系已經得到三合院的地理，導至其他人得不到地理的幫助，所以請大家不要再計較春節、清明節、重陽節或其他祭祀節日誰先去祭祖，甚至誤以為誰先去祭祖，所以福份都被先領受完了，每個人節慶依禮儀盡孝道祭祖，祖先就依每個人這一年在家戶內孝順父母祖先以及在社會上守法守德、盡忠職守的成績賜福，每個人的福份各自獨立不會變成別人的，如果覺得祖德賜福較少，要檢討自己過往這一年是否孝順父母祖先、守法積德、盡忠職守?一般人如果孝順父母祖先、守法積德、盡忠職守，至少都能平安健康、逢凶化吉，累積到退休前小康小富不成問題，至於要在社會上出人頭地大富大貴，總是要自宅有地理，配合本身與直系歷代尊親屬累計積德達到自家地理啟動門檻，獲得地理風水的幫助，才能大富大貴，這也是為甚麼俗話說地理師「自己背著金斗，卻在幫別人看風水」，笑話地理師如果那麼厲害，就幫自己祖先做好地理風水讓自己大富大貴就好，又何必到處幫人做地理風水賺小錢營生，殊不知要得到強大的地理須要三合院，蓋三合院的錢不是小數目，先要能賺到足以興建三合院的資產，才能興建三合院定地理，即使定得地理，還要累積到足以啟動地理的道德量，地理的功效才會大顯，地理師縱使幫自己祖德的地理風水做好了，還是要等積德足以啟動地理，所以地理師一生為他人造福來累積陰德，通常要到下一代才能啟動地理，使子孫平安和睦富貴。
以上說明了地理損傷責任分配與如何得地理回歸第二個問題「三合院、四合院忘記施作龍鳳窗會導致地理風水受傷而損及業主，透天厝、公寓、大樓沒有施作龍鳳窗業主沒事，那麼究竟以地理風水功能而言，三合院、四合院、透天厝、公寓大樓(包含豪宅)，哪一種房屋的地理風水比較強大?」以地理風水功能而論三合院、四合院同為第一級，透天厝第二級，公寓、大樓第三級，如果豪宅是一棟樓住兩戶以上不同祖德的人家，那麼在地理風水而言是第三級。
三合院、四合院採取的意象是一張椅子，所以尺寸與分金符合魯班尺與丁男尺的三合院、四合院，等同祖德坐在有扶手的椅子，另一個意象是印章，相當於還未算入所在地的地理，已經得到印章與座位的地理，而且左右護龍意象是雙手手臂，子孫出外競爭職務、生意時，祖先能伸出手幫子孫競爭，透天厝意象是一支手指，各個樓層相當於各指節，子孫出外競爭，祖德能使用一支手指幫子孫，試問：一支手掌抓住的東西，一支手指搶的贏嗎?透天厝的地理遇上三合院那是天差地遠了，公寓大樓一整棟樓是算一個單位，它整體算一件地理，也就是這一棟樓所有住戶依照各自積德量多寡分配一份地理，請注意這種情形與三合院各子孫各自能取得一份地理不同，因為公寓大樓裡面，每一戶不同祖德，互相間不是合作關係，所以只能分配一份地理，除非一棟大樓全部住同一祖德的子孫，而且祖德共同安奉在正廳，一棟樓只安奉這一間祖德廳堂，而且大樓採用三合院或四合院規格興建，才適用三合院、四合院規定，每一系子孫都能複製一份地理，否則全棟大樓一層分得一個指節，那麼地理能量是少之又少，當然比不上三合院與透天厝，此外補充說明，透天厝每一件地理只能由一位子孫得福，旁系之間不能複製地理，不同於三合院可以複製，這是地理級數根本上的不同所造成。
回到主題，三合院由於是地理的頂級，整個三合院意象就是一個人形，所以在玉虛宮審圖時會要求面面俱到，透天厝與大樓是把人形簡化為透天厝與大樓的樓層或半個樓層，在簡化的過程當然可以把眼睛、帽子、耳朵簡化，白話來說，三合院雖然是用來住的房屋，但是擺明是在創造地理，所以會專用一筆170坪以上的土地，當然能在興建時創造官帽（斜屋頂）、眼睛（龍鳳窗）、耳朵（在三合院專篇另以設計圖表示）以及其他代表「人的器官」的意象，那麼透天厝與大樓把「人」簡化成20~40坪的住宅面積，居住都相當狹隘了，又怎能把官帽眼睛、耳朵都要求在地理上表現出來，透天厝也許還能施做斜屋頂，大樓的其中一層，屋頂是別人的樓地板，怎麼可能做斜屋頂，所以在玉虛宮管理地理時，既然把透天厝和大樓分別設定在第二級與第三級，就會從寬認定簡化的合理性，但是三合院與四合院很明確是造福工程，而且業主有相當的財務能力，不允許這些簡化，所以三合院與四合院沒有開龍鳳窗負責人失明，沒有開耳朵負責人耳聾，沒得通融，透天厝與大樓可以通融，業主無妨，這也是為甚麼許多老人家明知要得到強大的地理就要興建三合院，家裡也有足夠的財力興建三合院，卻遲遲不興建三合院，原因相當清楚，「找不到有足夠實力的地理師或是對找到的地理師沒有把握」，國內有一個相當明顯的案例：子孫經商賺大錢，要翻修三合院祖厝，也精心禮聘名地理師，結果翻修祖厝落成日起，集團快速衰敗，子孫惹上官司，相當明顯翻修後分金應該與原來分金有異，所以再次提醒各位賢達，做任何與地理風水相關的科儀，或是選任地理師，一定要以御賜地理解密第二篇的格式請示祖德、至聖先師、關聖帝君、城隍爺其中一位許可才好。
門面最後要提一下門口豎立物與門對物，現代科技衍生電線桿、變電箱、紅綠燈或其他標誌桿、反光鏡等古時候沒有的設備而現代部分人嫌惡的設備。
最廣泛的是電線桿或是電塔，這兩個設備是輸送能量的設備，其實是相當強大的地理能量，有的人誤以為門正對電線桿或是電塔導致住家不順其實恰恰相反，至於電塔或是電線桿的電磁波其實都相當小，如果電磁波強，臺電公司就應該打屁股了，因為散發電磁波表示能量減損，電磁波越強臺電損失越多，以臺灣電費費率在世界上低費率排行榜前幾名而言絕對受不了，因為能量損失太大，所以通常無須擔心電磁波太大，因為臺電公司應該比你更關心這個問題，所以變電箱或電塔在門前時，你家裡面測量因為變電箱引起的電磁波通常比你的行動電話小，你既然每天帶著一支行動電話應該不須要擔心電塔或是變電箱的電磁波了。
至於家門口有電線桿或是電塔對於地理風水是有益無損，問題在於你是否有能力得到這股能量，例如：家門前有溪流，地理師會說我幫你定分金引入溪流水幫助你，溪流水流動會有能量，地理師導入幫助你的是這股能量，不是真的把水導入你家，能量才是地理，才是重點，那麼電線裡面流動的電能與溪流裡面流動的水是類似的能量，電就是電子在電線裡流動造成能量，溪流則是水在河道流動，這兩種流動都會形成地理的能量，所以如果地理師能夠把電線裡面的地理能量導入你家就是相當強大的地理，導入的是能量不是電子或電流，就像溪流的地理，要的是水流形成的能量，不是水或水分子。
至於哪些情形電桿或是電塔形成地理請參看「門對物地理圖(一)」：
圖(一)中「甲屋」正前方相當距離不影響「甲屋」人車出入處，與正後方各有一座電塔或電線桿，這種情形前後兩支電線桿就好像定了分金，會自然形成地理能量的通路，「甲屋」戶長自行前往本里（村）土地公廟請土地公賜福，如果土地公賜玉旨文聖杯，「甲屋」能獲得地理能量的70%，這一戶人家必然賺錢勝過隔壁其他戶，或者子孫發展勝過隔壁其他戶，如果請地理師代為向玉虛宮申請杏皇旗地理導入令，可得100%地理，如果電桿沒有在房屋中心線的延伸線上，那麼得到地理能量的比例就依偏移比例折減，至於「丙屋」正前方有一支電線桿，後方沒有電線桿，不能形成通路，「丙屋」要聘請地理師代為申請杏皇旗地理導入令才能借用該座電線桿的地理，這時後的地理是「文聖開光筆」，就是俗稱「文昌筆」或是「文筆」的地理，可幫助子孫學業、考試、功名、官祿、以及家戶企業營利，乙屋則無益無害。
下一頁「門對物地理圖(二)」中「戊屋」門前道路靠「戊屋」側恰有路旁電線桿龍虎邊各一座，這是「龍柱」地理，是很強大的地理，在兩座電線桿立桿完成時，戶長自行前往本里（村）土地公廟請土地公賜福，如果土地公賜玉旨文聖杯，能獲得地理能量的70%，電力接通當天起快的話三個月慢的話六個月內子孫會有事業上的大躍進，比如突然接到超大訂單，需擴大公司或是工廠規模，或是突然升官等跳升數等，如果請地理師代為向玉虛宮申請杏皇旗地理導入令，可得100%地理。至於「丁屋」、「己屋」、「庚屋」門前電線桿沒有形成地理，因為龍柱要有一對才是龍柱，目前多數人家門口不同意讓電信業者或是電力公司豎立電線桿，那是誤解了，本篇既然解密電線桿地理，就應該說明電線桿要自然豎立才有地理，各位賢達如果知道這樣的地理，然後請電信業者或是電力公司來豎立電線桿，甚至請民意代表或官員關說豎立電線桿，那不但沒有地理，還因施壓浪費有損道德。
本書先就地理風水廣泛解密，所以門前物大致說明電線桿與電塔的地理功能，其餘變電箱、交通標誌、號誌、公車站牌、反光鏡等設施與樹木應在後續解密專書詳細說明，在此謹說明一般原理，電線桿、電塔、變電箱供應能源，電的流向順著電線，當然不會損害住家，交通標誌、號誌、公車站牌、反光鏡等設施是幫助人交通平安的功能，原則上不會傷害人，樹木就更清楚了，樹木是向上長高的，就是有能量也是向天空的方向，不會向水平方向進入住家，而且樹木行光合作用產生氧氣對人大大有益，所以除了類似交通標誌中的｢遵7｣~｢遵18｣、｢輔1｣或｢輔2｣需要另外說明以外，大致上變電箱、交通標誌、號誌、公車站牌、反光鏡等設施與樹木，對住家地理都是無害有益，反而是門前如果恰有這些地理，各位賢達應該聘請地理師導引借用這些地理以助子孫發展才對，因為門前物只有少數情形會直接助益某一住家，大多數的情形要申請杏皇旗地理借用令才能導入助益住家，而且這類地理風水大部分相當強大。
在此補充水庫、湖泊與一般嫌惡設施：變電所、發電廠的地理功能，大多數人嫌惡變電所、發電廠旁的房屋，尤其嫌惡正對變電所、發電廠的房屋，殊不知變電所、發電廠的地理就是麒麟腳踏的葫蘆，麒麟在所有地理中與金龍並列第一，所有的地理遇到麒麟或金龍都必須服從麒麟或金龍的指揮，而麒麟四腳各踏一樣法寶，其中一樣就是葫蘆，這個葫蘆有許多功能，先說明其中兩個功能：裝置丹藥與收服害人的符咒、沖煞，其中丹藥就是能源，也就是供應麒麟能源的設備，麒麟的功力是最強的，他的能量源自葫蘆，那麼葫蘆的能量有多強可想而知，只是這個葫蘆的地理並不是房屋正對發電廠或是變電廠就能獲得，需要房屋分金設計施工正確，並且配合杏皇旗地理借用令才能借用，一旦借得此地理可以形容為印鈔機，對房屋的幫助類似房屋前後正中央各有一支電線桿的情形，都相當於印鈔機。
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